ሦስቱ መሠረታዊ መርሆች
በ ሸይኽ ሙሐመድ ኢብን ዐብዱልወሃብ የተዘጋጀ
አራት ነገሮችን መማር በእኛ ላይ ግዴታ ነው።
የመጀመሪያው፦ ዕውቀት፤ እርሱም አላህን፣ መልእክተኛውን እና የእስልምናን ሃይማኖት በማስረጃዎች ማወቅ ነው።
ሁለተኛው፦ በዚህ ዕውቀት መሠረት መሥራት።
ሦስተኛው፦ ወደዚህ መጥራት።
አራተኛው፦ በዚህ ምክንያት በሚደርስ ጉዳት ላይ መታገሥ።
አል-ቡኻሪ رحمه الله እንዲህ ብለዋል፦
«ምዕራፍ፦ ከንግግርና ከተግባር በፊት ዕውቀት ይቀድማል።»
የዚህ ማስረጃ አላህ የተናገረው ቃል ነው፦
«ከአላህ በስተቀር በእውነት ሊመለክ የሚገባ ሌላ አምላክ እንደሌለ እወቅ፤ ለኃጢአትህም ምሕረትን ጠይቅ።»
[ሱረቱ ሙሐመድ፦ 19]
ስለዚህ አላህ ከንግግርና ከተግባር በፊት ዕውቀትን አስቀድሞ ጠቀሰ።
የመጀመሪያው መሠረታዊ መርህ
እንግዲህ «ጌታህ ማን ነው?» ተብለህ ብትጠየቅ፣
«ጌታዬ አላህ ነው። እርሱ በጸጋዎቹ እኔንም ሆነ ፍጥረታትን ሁሉ ያሳደገና የሚንከባከብ ነው» በል።
እርሱም የማመልከው አምላክ ነው። ከእርሱ ጋር በእኩልነት የሚመለክ ሌላ አምላክ የለኝም።
«ጌታህን እንዴት አወቅኸው?» ተብለህ ብትጠየቅ፣
«በምልክቶቹና በፍጥረታቱ አማካኝነት አወቅሁት» በል።
«እናንተ ሰዎች ሆይ! እርሱን ትጠነቀቁ ዘንድ እናንተንም ከእናንተ በፊት የነበሩትንም የፈጠረውን ጌታችሁን ተገዙ።
ለእናንተ ምድርን መኖሪያ፣
ሰማይንም ጣሪያ ያደረገላችሁ፤ ከሰማይም ውሃን ያወረደላችሁ፤ በእርሱም ለእናንተ ሲሳይ የሚሆኑ ፍራፍሬዎችን ያወጣ ነው።
እናንተም እያወቃችሁ ለአላህ ተመሳሳዮችን አታድርጉ።»
[ሱረቱል-በቀራ፦ 21–22]
ኢብኑ ከሢር رحمه الله እንዲህ ብለዋል፦ «እነዚህን ነገሮች የፈጠረው በእውነት ሊመለክ የሚገባው እርሱ ብቻ ነው።»
አላህ ያዘዛቸው የአምልኮ ዓይነቶች፣ ለምሳሌ እስልምና፣ ኢማን እና ኢሕሳን፣ ከእነዚህ የሚከተሉትን ያካትታሉ፦
(Du'aa)
(Khawf)
(Rajaa)
(Tawakkul)
(Raghbah)
(Rahbah)
(Khushoo')
(Khashyah)
(Inaabah)
(Isti'aanah)
(Isti'aadhah)
(Istighaathah)
(Dhabh)
(Nadhr)
እንዲሁም አላህ ያዘዛቸው ሌሎች የአምልኮ ዓይነቶች ሁሉ ለአላህ ብቻ የተለዩ ናቸው።
ሁለተኛው መሠረታዊ መርህ
ከሱና የሚገኘው ማስረጃ ከዑመር ኢብኑል-ኸጣብ رضي الله عنه የተዘገበው የጂብሪል ዝነኛ ሐዲሥ ነው። እንዲህ ብለዋል፦
«አንድ ቀን እኛ ከነቢዩ صلى الله عليه وسلم ጋር ተቀምጠን ሳለን፣ እጅግ ነጭ ልብስ የለበሰና እጅግ ጥቁር ፀጉር ያለው አንድ ሰው ወደ እኛ ተገለጠ።
በእርሱ ላይ የጉዞ ምልክት አይታይም ነበር፤ ከእኛም ማንም አያውቀውም ነበር። ከዚያም ከነቢዩ ፊት ተቀመጠ። ጉልበቶቹን ከእርሳቸው ጉልበቶች ጋር አገጣጠመ፤ መዳፎቹንም በጭኖቹ ላይ አደረገና እንዲህ አለ፦
‘ሙሐመድ ሆይ! ስለ እስልምና ንገረኝ።’
እርሳቸውም እንዲህ አሉ፦ ‘ከአላህ በስተቀር በእውነት ሊመለክ የሚገባ ሌላ አምላክ እንደሌለ እና ሙሐመድ የአላህ መልእክተኛ መሆኑን መመስከር፤ ሶላትን ማቋቋም፤ ዘካን መስጠት፤ በረመዳን መጾም፤ ከቻልክም ወደ አላህ ቤት ሐጅ ማድረግ ነው።’
እርሱም፦ ‘እውነት ተናግረሃል’ አለ።
እርሱ ሲጠይቃቸውና ከዚያም እውነት ተናግረሃል ሲላቸው ተደነቅን።
ከዚያም፦ ‘ስለ ኢማን ንገረኝ’ አለ።
እርሳቸውም፦ ‘በአላህ፣ በመላእክቱ፣ በመጻሕፍቱ፣ በመልእክተኞቹ፣ በመጨረሻው ቀን እና በቀደር መልካሙም ሆነ መጥፎው ከአላህ የሆነ መሆኑን ማመን ነው’ አሉ።
እርሱም፦ ‘እውነት ተናግረሃል’ አለ።
ከዚያም፦ ‘ስለ ኢሕሳን ንገረኝ’ አለ።
እርሳቸውም፦ ‘አላህን እያየኸው እንደምትገዛው እርሱን መገዛት ነው። አንተ ባታየውም እርሱ በእርግጥ ያይሃል’ አሉ።
ከዚያም፦ ‘ስለ ቂያማ ሰዓት ንገረኝ’ አለ።
እርሳቸውም፦ ‘የሚጠየቀው ሰው ስለ እርሷ ከሚጠይቀው ሰው የበለጠ ዕውቀት የለውም’ አሉ።
እርሱም፦ ‘ታዲያ ምልክቶቿን ንገረኝ’ አለ።
እርሳቸውም፦ ‘ባሪያዋ የሆነችን ሴት ልጅ ጌታዋን በምትወልድበት ጊዜ፤ በባዶ እግራቸው የሚሄዱ፣ ድሆችና በጎችን የሚጠብቁ እረኞች በረጃጅም ሕንፃዎች መገንባት እርስ በርሳቸው በሚወዳደሩበት ጊዜ ነው’ አሉ።
ከዚያም ሰውየው ሄደ፤ እኛም ለተወሰነ ጊዜ ተቀምጠን ቆየን።
ከዚያም ነቢዩ፦ ‘ዑመር ሆይ! ጠያቂው ማን እንደነበረ ታውቃለህ?’ አሉኝ።
እኔም፦ ‘አላህና መልእክተኛው የበለጠ ያውቃሉ’ አልኩ።
እርሳቸውም፦ ‘እርሱ ሃይማኖታችሁን ሊያስተምራችሁ የመጣው ጂብሪል ነው’ አሉ።»
ሦስተኛው መሠረታዊ መርህ
ነቢያችሁን ሙሐመድን صلى الله عليه وسلم ማወቅ።
ይህ የእርሳቸው ሃይማኖት ነበር። ለዑማቸው ያልመሩበት ምንም መልካም ነገር አልነበረም፤ እንዲሁም ከእርሱ ያላስጠነቀቋቸው ምንም ክፉ ነገር አልነበረም።
ዑማቸውን የመሩበት መልካም ነገር፦ ተውሒድ እና አላህ የሚወዳቸውና የሚወድድባቸው ነገሮች ሁሉ ናቸው።
ዑማቸውን ያስጠነቀቋቸው ክፉ ነገሮች፦ ሺርክ እና አላህ የሚጠላቸውና የማይቀበላቸው ነገሮች ሁሉ ናቸው።
«በእርግጥም በየሕዝቡ ውስጥ መልእክተኛን ልከናል፤
‘አላህን ብቻ ተገዙ፤ ከጣጉትም ተራቁ’ በማለት።»
[ሱረቱን-ነሕል፦ 36]
አላህ ባሪያዎቹ ሁሉ በጣጉት እንዲክዱና በአላህ እንዲያምኑ ግዴታ አድርጓል።
ኢብኑል-ቀይም رحمه الله እንዲህ ብለዋል፦ «ጣጉት ማለት በአምልኮ የሚፈጸም በደል የተላለፈለት ማንኛውም ነገር ነው፤ ለምሳሌ የሚመለኩ፣ የሚከተሉ ወይም ትእዛዛቸው የሚታዘዝላቸው ነገሮች።»
አላህ የበለጠ ያውቃል። አላህ በሙሐመድ፣ በቤተሰቦቻቸውና በሰሓቦቻቸው ላይ ሰላምና በረከትን ያውርድ።