Три основополагающих принципа
Автор: Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб
Нам обязательно необходимо изучить четыре вопроса.
Первый: знание, то есть познание Аллаха, познание Его Пророка и познание религии Ислам на основании доказательств.
Второй: совершение деяний в соответствии с этим знанием.
Третий: призыв к этому.
Четвёртый: терпеливое перенесение причиняемого вреда на этом пути.
Аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал:
«Глава: Знание предшествует словам и деяниям».
Доказательством этому служат слова Аллаха:
«Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех».
[Сура «Мухаммад», 19]
Таким образом, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний.
Первый основополагающий принцип
Если тебя спросят: «Кто твой Господь?»
Ответь: «Мой Господь — Аллах, Который взрастил меня и всё творение Своими милостями».
И Он — Тот, Кому я поклоняюсь. Для меня нет иного божества, которому поклоняются наряду с Ним и которое было бы равным Ему.
Если же тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?»
Ответь: «Посредством Его знамений и Его творений».
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может, вы станете богобоязненными.
Он сделал для вас землю ложем,
а небо — кровлей, ниспослал с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания.
Посему никого не приравнивайте к Аллаху сознательно».
[Сура «Аль-Бакара», 21–22]
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, Кто сотворил всё это, и есть Тот, Кто по праву заслуживает поклонения».
К видам поклонения, которые повелел совершать Аллах, относятся Ислам, иман и ихсан, а также:
(Ду'а)
(Хауф)
(Раджа)
(Таваккуль)
(Рагба)
(Рахба)
(Хушу')
(Хашья)
(Инаба)
(Исти'ана)
(Исти'аза)
(Истигаса)
(Забх)
(Назр)
и все остальные виды поклонения, которые повелел совершать Аллах, — всё это принадлежит одному лишь Аллаху.
Второй основополагающий принцип
Доказательством из Сунны является известный хадис Джибриля, переданный со слов Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал:
«Однажды мы сидели вместе с Пророком ﷺ, когда перед нами появился человек в ослепительно белой одежде и с иссиня-чёрными волосами.
На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас не знал его. Затем он сел перед Пророком ﷺ, придвинул свои колени к его коленям и положил ладони на свои бёдра, после чего сказал:
“О Мухаммад, расскажи мне об Исламе”.
Он ответил: “Это свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершение молитвы, выплата закята, соблюдение поста в месяц Рамадан и совершение хаджа к Дому Аллаха, если ты способен на это”.
Тот сказал: “Ты сказал правду”.
Мы удивились: он сам задавал ему вопросы, а затем подтверждал, что тот сказал правду.
Затем он сказал: “Расскажи мне об имане”.
Он ответил: “Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день, а также вера в предопределение — как хорошее, так и плохое”.
Тот сказал: “Ты сказал правду.
Теперь расскажи мне об ихсане”.
Он ответил: “Это когда ты поклоняешься Аллаху так, словно видишь Его. И хотя ты не видишь Его, Он, поистине, видит тебя”.
Затем он сказал: “Расскажи мне о Часе”.
Он ответил: “Тот, кого спрашивают, знает о нём не больше, чем тот, кто спрашивает”.
Тот сказал: “Тогда расскажи мне о его признаках”.
Он ответил: “Когда рабыня родит свою госпожу и когда босые, бедные и бесправные пастухи овец начнут соперничать друг с другом в строительстве высоких зданий”.
Затем он ушёл, а мы ещё некоторое время оставались на своих местах.
После этого Пророк ﷺ спросил: “О Умар, знаешь ли ты, кто задавал вопросы?”
Я ответил: “Аллах и Его Посланник знают лучше”.
Он сказал: “Это был Джибриль. Он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии”».
Третий основополагающий принцип
Познание твоего Пророка Мухаммада ﷺ.
Такова была его религия: не было ничего благого, к чему бы он не направил свою общину, и не было ничего дурного, от чего бы он её не предостерёг.
К благому, к которому он призывал свою общину, относились: таухид и всё, что любит Аллах и чем Он доволен.
К дурному, от которого он предостерегал свою общину, относились: ширк и всё, что Аллах ненавидит и отвергает.
«Мы отправили к каждой общине посланника:
“Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута”».
[Сура «Ан-Нахль», 36]
Аллах обязал всех Своих рабов отвергать тагут и верить в Аллаха.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Тагут — это всё, по отношению к чему раб преступает дозволенные границы, будь то тот, кому поклоняются, за кем следуют или кому повинуются».
Аллах знает лучше. Да ниспошлёт Аллах благословение и мир Мухаммаду, его семье и его сподвижникам.